الخميس، 27 فبراير 2014

الاسطورة والشعر

جميل ترفيه النفس بقليل من الاسطورة والشعر والابتعاد عن جو الدمار والقتل حيث اصبح اليأس والتشائم معشعش في عقولنا وقلوبنا وحياتنا!!!!! جميل الخروج من هذه الحالة السوداوية المكفهرة ومن النفق المظلم الذي نعيش فيه
الأسطورة والشعر

.......................

تعرف الأسطورة بأنها شكلا رمزيا والتي تعبر به الثقافة عما هو بالنسبة إليها حقائق وجودية كونية.

انطلاقا من هذا التعريف يبدو لي أنه في غياب الحقائق أحياناً تحضر الأساطير لتفسربها الأقوام ما ينزل بها، ولتتنفس من خلالها تنفساً بعضه أقرب إلى الروحانية، وأميل إلى البطولي، ويلامس في جانب آخر واقعا فنيا. هذه العناصر الثلاثة، الروحانية والبطولية والفنية، ما هي إلا تجارب حضارية متعددة ومتنوعة نقلت في طياتها ملامح من نمط تفكير هذه التجارب.

وفي واقعنا الحالي وما نعيشه من كبت على كل المستويات، أصبحت الأسطورة مصدراً خصبا من مصادر الأدب، حتى غدت في شعر الحداثة المعاصر منهجا واضحا سلكه بعض شعرائها بطرق متنوعة وأهداف مختلفة محاولين الاستفادة مما تحمله تلك الأساطير من أبعاد فنية ومعنوية.

وفي شعر الحداثة العربية فقد تميزت هناك مرحلتان: مرحلة ما قبل الخمسينيات ومرحلة مابعد عام 1950، ففي المرحلة الأولى كانت معرفة الشعر العربي للأسطورة تختلف في مستواها وأبعادها عن المرحلة التي تلتها، حيث لم يكن استعمال الأسطورة في بدايات القرن إلى نوعا من الإشارة، أو تضمينا للأسطورة، بوصفها ميراثا معرفيا أو معرفة ثقافية من دون وضوح لتفاعلها مع الجانب الوجداني، ومن الشعراء الذين أشاروا للأسطورة في هذه المرحلة، نسيب عريضة في قصيدته "نار إرم"، كما استخدم إيليا أبو ماضي أسطورة العنقاء في قصيدة تحمل نفس الإسم رامزا من خلالها إلى السعادة المستحيلة، وأصدرشفيق المعلوف قصيدته "عبقر" حيث حشد فيها عددا كبيرا من الأساطير العربية، لكن استعمال هؤلاء الشعراء للأسطورة كان قصصيا ولم يكن رمزي.

وفي المرحلة الثانية فترة ما بعد الخمسينيات، تغير الواقع العربي وتغيرت معه رؤية الشعراء للواقع، فإلى جانب رؤية الشعراء للأسطورة كونها مصدر إلهام وإنها تساعد على التخيل الشعري، والتأمل الفلسفي، فقد كان وراء اهتمام شعراء المرحلة اسباباً بعضها موضوعي وبعضها فني، فمن الناحية الموضوعية صحا الشعراء على ضياع فلسطين وضياع الكرامة العربية معها بسبب الهزيمة وكان هذا أشبه بالقحط والجدب في الحياة العربية والواقع، ثم فرز هذا الواقع بعض الحركات الثورية التي أحيت الأمل في النفوس ورغبتها في التحرر والتقدم وهذا أقرب ما يكون لهاجس الخصب والبعث والولادة. عند هذه النقطة أدرك الشاعر العربي في هذه المرحلة أن في مضامين بعض الأساطير ما يمكن توظفيه ليعبر عن تلك الهواجس، وخاصة أساطير الخصب والبعث والولادة، من هذه النقطة انطلق شعر الحداثة العربية بأساطير النماء والخصب والبعث والولادة.

يقول أدونيس:

للموت يا فينيق في شبابنا

للموت في حياتنا

منابع، بيادر

ليس رياح وحدة،

ولاصدى القبور في خطورة

وأمس مات واحد

خبا وعاد وهجه

كان يرى بحيرة من كرز

حريقة من الضياء موعدا

خبا وعاد وهجه

من الرماد والدجى

تأججا

لقد استدعى أدونيس أسطورة طائر الفينيق الذي يحترق لينبعث هو أو طائر آخر من رماده. والنص هنا يحمل المزيد من الغموض ينكشف بالاطلاع على قراءة الأسطورة ومعرفتها بشكل جيد.

في قصيدة "أنشودة المطر" للسياب،يختلف الأمر عما جاء به أدونيس في قصيدة "البعث والرماد" فالبعث والرماد ذكرت الفينيق وحاورته وخاطبته، أما أنشودة المطر لم تذكر تموزأو أسطورته وإنما كان استعمالها ضمنياً.

يقول السياب:

غنيت تربتك الحبيبة

وحملتها فأنا المسيح يجر في المنفى صليبه

وصليب السياب هنا إشارة لبلدته "جيكور" أو لوطنه الكبير "العراق" الذي حمله معه إلى منفاه، رغم كل معاناته، التي فاقت معاناة المسيح.

الجانب الآخر وراء اهتمام شعراء الحداثة بالأسطورة، هو إحساسهم العميق للواقع الذي تتحكم فيه قوى الآلة، وتدخل في نسيجه خيوط العبث والفوضى، ويهدده الجدب على أكثر من مستوى ـ حتى على مستوى العلاقات الإنسانية ـ لقد أحس هؤلاء الشعراء الحداثيون بالاستلاب فأرادوا أن يستبدلوه بعالم آخر، هو عالم الأسطورة، لأن الاستلاب في بعض صوره يأس أو يقود إلى اليأس. فالأسطورة لشاعر الحداثة في هذا الواقع الاستلابي، مهرب من هذا الواقع، ربما يأسا منه ونقمة عليه، بل هي عند أدونيس وطن:

تخرج الأشياء من أسمائها، لا أسميها ولكن

لي في أرض الأساطير التي استصفيتها

وطن ضاق عن خطوي لا أقدر أن أمشي فيه

ومن أهم الأسباب الفنية التي دعت لاهتمام شعراء الحداثة العربية بالأسطورة كونها تبدو شكلاً جديداً من أشكال التعبير، متزامنا مع رغبة الشاعر ذاته في تجاوز أشكال الشعر القديم والخروج على الضوابط.

لقد كونت الأسطورة لشعراء الحداثة العربية إحدى المرجعيات الثقافية، ولكن ما لم يكن القارئ ملماً بهذه الأساطير أو عالماً بها، سيكون شعر الحداثة عنده صعبا، عصي الفهم، وسيقف حائراً مرتبكاً ورافضاً في بعض الأحيان، وخاصة عندما يلجأ الشاعر لتكثيف الرموز وحشد أكثر من رمز أسطوري في قصيدته، كما فعل السياب في قصيدته "المومس العمياء":

أحفاد "أوديب" الضرير ووارثوه المبصرون

"جوكست" أرملة كأمس، وباب "طيبة" ما يزال

يُلقي "أبو الهول" الرهيب عليه من رعب ظلال

والموت يلهث في سؤال

على ضوء ما سبق يمكن القول: إن الأساطير ووعيها أحد الأبعاد المعرفية الثقافية التي شكلت شعر الحداثة العربية المعاصر من جانب وأسهمت في إبهامه وغموضه من جانب آخر.

منقول

المرجع: كتاب "الإبهام في شعر الحداثة" للدكتور عبد الرحمن محمد القعود.


صورة: ‏الأسطورة والشعر

.......................

تعرف الأسطورة بأنها شكلا رمزيا والتي تعبر به الثقافة عما هو بالنسبة إليها حقائق وجودية كونية.

انطلاقا من هذا التعريف يبدو لي أنه في غياب الحقائق أحياناً تحضر الأساطير لتفسربها الأقوام ما ينزل بها، ولتتنفس من خلالها تنفساً بعضه أقرب إلى الروحانية، وأميل إلى البطولي، ويلامس في جانب آخر واقعا فنيا. هذه العناصر الثلاثة، الروحانية والبطولية والفنية، ما هي إلا تجارب حضارية متعددة ومتنوعة نقلت في طياتها ملامح من نمط تفكير هذه التجارب.

وفي واقعنا الحالي وما نعيشه من كبت على كل المستويات، أصبحت الأسطورة مصدراً خصبا من مصادر الأدب، حتى غدت في شعر الحداثة المعاصر منهجا واضحا سلكه بعض شعرائها بطرق متنوعة وأهداف مختلفة محاولين الاستفادة مما تحمله تلك الأساطير من أبعاد فنية ومعنوية.

وفي شعر الحداثة العربية فقد تميزت هناك مرحلتان: مرحلة ما قبل الخمسينيات ومرحلة مابعد عام 1950، ففي المرحلة الأولى كانت معرفة الشعر العربي للأسطورة تختلف في مستواها وأبعادها عن المرحلة التي تلتها، حيث لم يكن استعمال الأسطورة في بدايات القرن إلى نوعا من الإشارة، أو تضمينا للأسطورة، بوصفها ميراثا معرفيا أو معرفة ثقافية من دون وضوح لتفاعلها مع الجانب الوجداني، ومن الشعراء الذين أشاروا للأسطورة في هذه المرحلة، نسيب عريضة في قصيدته "نار إرم"، كما استخدم إيليا أبو ماضي أسطورة العنقاء في قصيدة تحمل نفس الإسم رامزا من خلالها إلى السعادة المستحيلة، وأصدرشفيق المعلوف قصيدته "عبقر" حيث حشد فيها عددا كبيرا من الأساطير العربية، لكن استعمال هؤلاء الشعراء للأسطورة كان قصصيا ولم يكن رمزي.

وفي المرحلة الثانية فترة ما بعد الخمسينيات، تغير الواقع العربي وتغيرت معه رؤية الشعراء للواقع، فإلى جانب رؤية الشعراء للأسطورة كونها مصدر إلهام وإنها تساعد على التخيل الشعري، والتأمل الفلسفي، فقد كان وراء اهتمام شعراء المرحلة اسباباً بعضها موضوعي وبعضها فني، فمن الناحية الموضوعية صحا الشعراء على ضياع فلسطين وضياع الكرامة العربية معها بسبب الهزيمة وكان هذا أشبه بالقحط والجدب في الحياة العربية والواقع، ثم فرز هذا الواقع بعض الحركات الثورية التي أحيت الأمل في النفوس ورغبتها في التحرر والتقدم وهذا أقرب ما يكون لهاجس الخصب والبعث والولادة. عند هذه النقطة أدرك الشاعر العربي في هذه المرحلة أن في مضامين بعض الأساطير ما يمكن توظفيه ليعبر عن تلك الهواجس، وخاصة أساطير الخصب والبعث والولادة، من هذه النقطة انطلق شعر الحداثة العربية بأساطير النماء والخصب والبعث والولادة.

يقول أدونيس:

للموت يا فينيق في شبابنا

للموت في حياتنا

منابع، بيادر

ليس رياح وحدة،

ولاصدى القبور في خطورة

وأمس مات واحد

خبا وعاد وهجه

كان يرى بحيرة من كرز

حريقة من الضياء موعدا

خبا وعاد وهجه

من الرماد والدجى

تأججا

لقد استدعى أدونيس أسطورة طائر الفينيق الذي يحترق لينبعث هو أو طائر آخر من رماده. والنص هنا يحمل المزيد من الغموض ينكشف بالاطلاع على قراءة الأسطورة ومعرفتها بشكل جيد.

في قصيدة "أنشودة المطر" للسياب،يختلف الأمر عما جاء به أدونيس في قصيدة "البعث والرماد" فالبعث والرماد ذكرت الفينيق وحاورته وخاطبته، أما أنشودة المطر لم تذكر تموزأو أسطورته وإنما كان استعمالها ضمنياً.

يقول السياب:

غنيت تربتك الحبيبة

وحملتها فأنا المسيح يجر في المنفى صليبه

وصليب السياب هنا إشارة لبلدته "جيكور" أو لوطنه الكبير "العراق" الذي حمله معه إلى منفاه، رغم كل معاناته، التي فاقت معاناة المسيح.

الجانب الآخر وراء اهتمام شعراء الحداثة بالأسطورة، هو إحساسهم العميق للواقع الذي تتحكم فيه قوى الآلة، وتدخل في نسيجه خيوط العبث والفوضى، ويهدده الجدب على أكثر من مستوى ـ حتى على مستوى العلاقات الإنسانية ـ لقد أحس هؤلاء الشعراء الحداثيون بالاستلاب فأرادوا أن يستبدلوه بعالم آخر، هو عالم الأسطورة، لأن الاستلاب في بعض صوره يأس أو يقود إلى اليأس. فالأسطورة لشاعر الحداثة في هذا الواقع الاستلابي، مهرب من هذا الواقع، ربما يأسا منه ونقمة عليه، بل هي عند أدونيس وطن:

تخرج الأشياء من أسمائها، لا أسميها ولكن

لي في أرض الأساطير التي استصفيتها

وطن ضاق عن خطوي لا أقدر أن أمشي فيه

ومن أهم الأسباب الفنية التي دعت لاهتمام شعراء الحداثة العربية بالأسطورة كونها تبدو شكلاً جديداً من أشكال التعبير، متزامنا مع رغبة الشاعر ذاته في تجاوز أشكال الشعر القديم والخروج على الضوابط.

لقد كونت الأسطورة لشعراء الحداثة العربية إحدى المرجعيات الثقافية، ولكن ما لم يكن القارئ ملماً بهذه الأساطير أو عالماً بها، سيكون شعر الحداثة عنده صعبا، عصي الفهم، وسيقف حائراً مرتبكاً ورافضاً في بعض الأحيان، وخاصة عندما يلجأ الشاعر لتكثيف الرموز وحشد أكثر من رمز أسطوري في قصيدته، كما فعل السياب في قصيدته "المومس العمياء": 

أحفاد "أوديب" الضرير ووارثوه المبصرون

"جوكست" أرملة كأمس، وباب "طيبة" ما يزال

يُلقي "أبو الهول" الرهيب عليه من رعب ظلال

والموت يلهث في سؤال

على ضوء ما سبق يمكن القول: إن الأساطير ووعيها أحد الأبعاد المعرفية الثقافية التي شكلت شعر الحداثة العربية المعاصر من جانب وأسهمت في إبهامه وغموضه من جانب آخر.

منقول 

المرجع: كتاب "الإبهام في شعر الحداثة" للدكتور عبد الرحمن محمد القعود.‏

الأربعاء، 26 فبراير 2014

الرئيس محمود عباس

   وثائق حول دور «أبو مازن» في «جنيف 2»: نصح أوباما ببقاء الأسد

وثائق حول دور «أبو مازن» في «جنيف 2»: نصح أوباما ببقاء الأسد


(مروان طحطح)
لم ينتبه كثيرون الى عبارة خطيرة وردت في خطاب الرئيس الفلسطيني محمود عباس، أمام المجلس الاستشاري الأخير لحركة «فتح»، عندما أشار الى أن «مشروع جنيف 2 صناعة فلسطينية». قد يكون في التوصيف بعض مغالاة، لكن فيه، أيضاً، كثيراً من الواقعية تكشفها وثائق توفّرت مؤخراً حول دور «أبو مازن» في الدفاع عن سوريا والمساهمة في اطلاق سراح المخطوفين اللبنانيين في أعزاز. ولعلّ هذا الدور، الذي بقي بعيداً من الاضواء، اكتسب أهمية خاصة أيضاً لأنه تزامن مع الاتهامات السورية لحركة «حماس» بالتورّط في الحرب. أمر مهّد لعلاقة اشتدت أواصرها لاحقاً مع القيادة السورية
سامي كليب
ليس محمود عباس طارئاً على سوريا. عرفها مذ وصلها يافعاً مع اللاجئين الفلسطينيين بعد النكبة. لا يزال، حتى اليوم، يرسم للبلد الشقيق والمضيف صورة مشرقة يذكرها كلما طاب له ذكرها. حين غرقت سوريا في حربها، اختار «ابو مازن» ان يبحث عما يصلح ذات البين وينحو صوب حل سياسي. أدرك عباس، ذو التجربة الطويلة في العمل السياسي، أن من مصلحة الفلسطينيين المقيمين على الاراضي السورية أن يبقوا في منأى عن الصراع، لكنه لم يفلح كثيراً في منعهم من الغرق فيه. كانت تدخلات اخرى في المخيمات، وخصوصاً اليرموك، أقوى من مساعيه.
سعى عباس، بداية، الى ربط علاقات مع بعض اطراف المعارضة الداخلية. كانت الاتصالات الاولى مع هيئة التنسيق وتيار بناء الدولة، وتحديداً مع كل من حسن عبد العظيم ولؤي حسين والدكتورة منى غانم وزيرة شؤون الاسرة سابقاً وامينة سر تيار بناء الدولة. أرسل موفدين الى دمشق تحت غطاء بحث الملف الفلسطيني. أسند ربط الخطوط من دمشق الى بيروت فعمان الى الناشط الفلسطيني نضال السبع، ابن المناضل سعيد السبع اول مدير لمكتب منظمة التحرير في الجزائر والسودان وممثل فلسطين في مؤتمر القمة العربي الذي عقد بعد نكبة 1967 والمجاهد الى جانب الشهيد عبد القادر الحسيني.
بقرادوني على الخط
كانت فكرة «ابو مازن» انه لا بد من حوار سوري ــــ سوري. سعى حثيثاً الى ذلك. لكنه بحث، ايضاً، عن كيفية اعادة ربط بعض خيوط الاتصال بين القيادة السورية وكل من المشير عبد الفتاح السيسي في مصر والرئيس الاميركي باراك اوباما.
زار الوسيط الفلسطيني دمشق في 7 آذار 2013. قصد رئيس جهاز الامني القومي اللواء علي المملوك. جرى بحث في الاحتمالات. كان المملوك قد أعدّ نسختي «دي في دي» تحتويان الكثير من المعلومات المتعلقة بعمليات «القاعدة» في سوريا وصوراً لبعض العمليات الخطيرة. سلّمت إحدى النسختين الى الوزير السابق ورئيس حزب الكتائب سابقاً كريم بقرادوني الذي كلف بنقلها الى «ابو مازن» في عمان. كان بقرادوني على خط بعض الاتصالات مع المعارضة الداخلية السورية بغية البحث عن قواسم مشتركة بينها وبين القيادة السورية. بعض الاجتماعات لأطراف المعارضة حصلت في منزله في بيروت.
في مرحلة لاحقة، بلورت القيادة الفلسطينية في رام الله مشروعاً لحل سياسي قدّمته الى هيئة التنسيق وتيار بناء الدولة. ارسلت نسخة منه الى منسق هيئة التنسيق في المهجر هيثم منّاع. كانت النصيحة الفلسطينية ان تتوحّد هيئة التنسيق وتيار بناء الدولة والمعارضة الداخلية في جبهة سياسية واحدة لتشكيل نواة صلبة وتوسيع هامش المعارضة. تزامن ذلك مع فتح قناة اتصال بين لؤي حسين والشيخ معاذ الخطيب رئيس «الائتلاف السوري المعارض» يومها. ساهمت الاتصالات في اقناع الخطيب بالمجاهرة بالاستعداد للحوار مع النظام. اعتقد البعض ان اميركا نصحته بذلك. نفت واشنطن ليتبين ان ناصحيه هم فلسطينيون.
حصل لقاء، بالصدفة أيضاً، في أحد فنادق عمان مع الرئيس الحالي لـ «الائتلاف» أحمد الجربا. كان الوسيط الفلسطيني هناك مع وفد تيار بناء الدولة.
توالت خطوات معارضة الداخل لتشكيل نواة صلبة للمعارضة، واقناع معارضة الخارج بتوسيع النواة والاتجاه نحو حل سياسي تفاوضي. عقد في جنيف «مؤتمر جنيف للمعارضة الديمقراطية السورية» يومي 28 و29 كانون الثاني 2013، أعقبه اجتماع «الحلف المدني الديمقراطي» يومي ٢ و٣ آذار الماضي. صاغ الحلف مبادرة تفيد بقبوله «عدم وضع شروط مسبقة للحوار مع النظام»، لكنه اضاف «ضرورة ان يكون للحوار عنوان واضح هو الدخول في مرحلة انتقالية، اعتماداً على بيان جنيف ١ والوصول، عبر التفاوض، الى حكومة بصلاحيات كاملة وإنتخاب رئيس جديد».

نضال السبع يسلّم عباس هدية علي مملوك
تلقى الوسيط الفلسطيني نسخة من البيان الختامي. ناقشها مع بقرادوني. تبيّن أن فيها الكثير من النقاط الايجابية التي يحتمل أن يوافق النظام عليها. صيغت من البيان ثماني نقاط نُقلت الى اللواء المملوك الذي سرعان ما سأل الوسيط: «من اين جئت بها؟». بعد ثلاثة ايام جاء الجواب من القيادة السورية: «الورقة جيدة، ولكن دمشق تتحفظ عن بند الحكومة بصلاحيات واسعة، كما يحق للرئيس بشار الاسد ان يترشح في أي انتخابات رئاسية جديدة». نصح المسؤول السوري، كذلك، بضرورة ان يشدد «ابو مازن» في لقاءاته الدولية على دور «القاعدة» وتنامي الارهاب في سوريا.
تلقت منى غانم التحفظات السورية. استهجنت، بداية، صياغة البنود الثمانية، وسألت من اين جاءت. قال الوسيط انها خلاصة بيان الحلف المدني الديمقراطي في فرنسا. قالت: «اننا متمسكون بنقاط البيان، بما فيها ما يتعلق بالصلاحيات والرئيس».
عباس لأوباما: فليترشح الاسد
سجل الوسيط الفلسطيني التحفظات وأرسل الورقة ببنودها وتحفظاتها الى الرئيس عباس في ١١ آذار ٢٠١٣. ذهب بعدها بيومين الى موسكو، وقدّم الورقة الى الرئيس الروسي. اهتم فلاديمير بوتين بالاقتراحات. وسّع الاجتماع ليضم كلاً من وزير الخارجية سيرغي لافروف ونائبه ميخائيل بوغدانوف بوصفهما المكلفين من الكرملين بمتابعة ملف الازمة السورية.
عاد عباس من موسكو ليستقبل بعد اسبوع، وتحديداً في ٢٠ آذار ٢٠١٣ الرئيس الأميركي باراك أوباما في رام الله. قال له ابو مازن: «هذه ورقة تحوز بالحد الأدنى على موافقة كل الأطراف». توقف أوباما عند تحفظات النظام على بندي المعارضة بخصوص الصلاحيات وعدم ترشح الاسد. سارع عباس للنصح بتجاوز الشروط المسبقة. قال: «ليطرح هذا الموضوع للتفاوض في جنيف ٢، فحين نذهب للتفاوض يجب ان لا نحدد ما يجب ان نختلف او نتفق عليه مسبقاً».
قال اوباما ان من الصعب القبول بترشح الاسد، فردّ ابو مازن: «لنعتبر ان المواطن السوري بشار حافظ الاسد يريد الترشح، كيف ستمنعه؟ لننتظر ماذا تقول نتائج صندوق الانتخاب». بدا أوباما موافقاً على تجاوز هاتين النقطتين. لاحقاً، قال الرئيس الفلسطيني لبعض المقربين «ان قضية ترشح الاسد سُحبت من التداول الدولي، ولم تعد السبب الذي يحول دون جلوس مكوّنات الازمة السورية على طاولة التفاوض الحر». ثمة من نقل عنه أكثر من ذلك: «لقد قطع النظام السوري مرحلة الخطر».
تبيّن ان ورقة التفاوض قطعت، هي الاخرى، مرحلة الخطر. صارت مادة جيدة لـ «جنيف 2». نوقشت في لقاء وزيري خارجية روسيا والولايات المتحدة. بعد ذلك، وصل بوغدانوف الى لبنان مروراً بطهران. فور وصوله، عقد لقاء مع وفد من هيئة التنسيق الوطني ضم حسن عبد العظيم ورجاء الناصر وصالح المسلم (الحزب الديمقراطي الكردي). قال المسؤول الروسي لهيئة التنسيق: «أنتم الممثل الشرعي للمعارضة الداخلية وستكونون جزءاً أساسياً من جنيف ٢». انتعش الحاضرون.

عباس يستقبل وفد "تيار بناء الدولة" (لؤي حسين ومنى غانم) بحضور نضال السبع
لم تتوقف مساعي محمود عباس عند هذا الحد. أبقى الاجتماعات قائمة على اكثر من مستوى مع المعارضة. استقبل في عمان كلاً من حسن عبد العظيم ورجاء الناصر واحمد العسراوي (عضو المكتب التنفيذي في هيئة التنسيق). قال للحاضرين: «انا ساعي خير في الازمة السورية وغير منحاز، وأنا مع كل الشعب السوري وأطيافه. ما يدفعني الى هذا الجهد هو انني اعتقد انه إذا تجاوزت سوريا أزمتها بخير ومن دون نتائج سلبية على مستوى وحدتها ودورها القومي، فان هذا سيمثل انتصاراً للقضية الفلسطينية». وتحدّث «ابو مازن»، بمرارة، عن الانعكاسات السلبية للاحداث السورية على القضية الفلسطينية. قال ان القضية غابت عن الاعلام العربي والعالمي لتحلّ مكانها أخبار الغوطة ودرعا.
فوجئ المعارضون السوريون بحجم النقد الذي وجّهه عباس لجماعة «الاخوان المسلمين». طال نقده الرئيس المصري المخلوع محمد مرسي. تعمّد، في المقابل، كيل المديح لوزير الدفاع المصري المشير عبد الفتاح السيسي. قال إن دوراً مهماً ينتظر مصر الجديدة على الصعيد العربي والاقليمي والدولي، ونصح هيئة التنسيق بتوثيق علاقتها بمصر، واعداً بأن يساهم شخصياً في تأمين الاتصال. ويبدو انه فعل. فخلال زيارة الاخضر الابراهيمي الاخيرة الى سوريا، قال لحسن عبد العظيم انه لمس اهتماماً خاصاً به من قبل «ابو مازن» والسيسي.
عُقد لقاء عباس مع هيئة التنسيق في ٢١ أيلول ٢٠١٣، وتبعه لقاء آخر مع تيار بناء الدولة ايضاً، في عمان، في ١٤ تشرين الأول ٢٠١٣. استمع في اللقاء الثاني من لؤي حسين الى مداخلة مطوّلة عن تاريخ الازمة السورية وتطوّرها. قال ان تياره يسعى الى حل سياسي سلمي، وانه يراهن على الرئيس الفلسطيني ذي النشأة السورية لتسهيل ذلك. حضر اللقاء حفيد «ابو مازن»، وتخللته بعض الهدايا.
«ابو مازن» والكيميائي السوري
في الرابع من أيلول ٢٠١٣، وفيما كانت مخاطر التدخلات العسكرية الخارجية تلقي بظلالها على سوريا، اتصل رجاء الناصر، امين سر هيئة التنسيق، هاتفياً، بنضال السبع، قناة اتصال «ابو مازن» في لبنان، طالباً موعداً عاجلاً مع السفير الروسي الكسندر زاسبيكين. حُدّد الموعد بعد يومين. وصل الناصر والسبع الى السفارة، تبعهما حسن عبد العظيم قادماً بسيارة أجرة من دمشق.
عُرض خلال الاجتماع اقتراح ينص على ان تضع الحكومة السورية ترسانتها الكيميائية في عهدة خبراء روس، على ان تستعيدها بعد حل الازمة بناء على «جنيف ٢».
نوقش اقتراح من ثلاثة بنود: أولها التخلي عن الترسانة الكيميائية، وثانيها عقد جلسة عاجلة لـ «جنيف ٢»، وثالثها وقف لاطلاق النار. قال السفير الروسي الذي يعمل نجله كأبرز مساعدي بوغدانوف: «هذا يفترض عقد جنيف ٢ خلال شهرين. هل تكون المعارضة السورية جاهزة في غضون هذه الفترة؟». ردّ الحاضرون: «نعم».
اقترح زاسبيكين ان يصبح الاقتراح مشروع مبادرة حل للكيميائي تعلنه هيئة التنسيق فتتبنّاه موسكو وتقدّمه على أنه مبادرة دولية. غادر وفد الهيئة بيروت الى مصر للمشاركة في «مؤتمر لنصرة سوريا» بدعوة من حمدين صباحي.
بعد اقل من ٢٤ ساعة، أي في 7 ايلول، اتصل السفير الروسي بالوسيط الفلسطيني. كانت الساعة تشير الى السابعة صباحاً. قال له «ان لافروف يشارك في قمة العشرين، وهو موجود معي على الخط، ويريد صياغة المبادرة حول الكيميائي من هيئة التنسيق. لا بد من ان يعلنوها». اتصل السبع برجاء الناصر الذي ارسل المبادرة الى بريده الالكتروني. تبيّن ان مرسلها هو هيثم مناع (أنظر الكادر).
كانت المفاجأة ان بنداً رابعاً قد اضيف الى المبادرة يشدّد على انشاء حكومة انتقالية موسّعة الصلاحيات. تبيّن ان الإضافة جاءت من قبل المجلس التنفيذي في الهيئة.
في التاسع من أيلول ٢٠١٣، وصل وزير الخارجية السوري وليد المعلم الى موسكو ليعلن، بعد ساعة واحدة من اجتماعه بلافروف، الموافقة على الحل الكيميائي بحسب الصيغة الراهنة التي انتجتها المداولات الدولية لاحقاً.
كان محمود عباس قد ابلغ قناة اتصاله، بعد تسلمه ورقة هيئة التنسيق حول الحل الكيميائي، ان الفكرة في طريقها الى أن تتخذ بعداً دولياً، بحيث تتم اعادة إنتاجها على نحو ينزع فتيل هذه الازمة، ويشكّل، في الوقت عينه، مدخلاً الى عقد «جنيف ٢». وقال انه هو نفسه يسعى الى تمريرها حيث يستطيع مع قادة الدول الذين يلتقي بهم.
قدّرت القيادة السورية عالياً دور عباس في كل ذلك. أرسل له اللواء علي المملوك نسخة من قرآن نادر غير منقّط. أُرسلت نسخة اخرى الى السفير الروسي في بيروت.
ماذا بعد؟
يقول مقربون من عباس إن لديه الآن «خطة ب» لانقاذ «جنيف 2» في حال فشله بسبب الشروط والشروط المضادة. ربما كان هذا ممكناً وربما لا. لكن الاكيد ان دور عباس في وأد الحرب السورية وتفادي تدخل خارجي يبقى، في كل الاحوال، أفضل بكثير من ادوار عربية ارادت لسوريا ان تُدمر وتنتهي.

رسالة هيثم مناع إلى الوسيط الفلسطيني
هيئة التنسيق الوطنية لقوى التغيير الديمقراطي
خطوات لقطع الطريق أمام التدخل العسكري
بناء على مداولات المكتب التنفيذي والبيان الصحفي الصادر عن الاجتماع بتاريخ 2013/8/31، ونظراً للظروف الخطيرة والمتمثلة باستخدام السلاح الكيماوي وتصاعد أعمال العنف مما يهدّد وحدة البلاد ويساهم في خلق أجواء تندفع من خلالها التهديدات الخارجية بالتدخل العسكري، ولقطع الطريق على مثل تلك التداعيات، تقترح هيئة التنسيق الوطنية الخطوات التالية:
1 ــــ يتم توافق دولي سوري على وضع السلاح الكيماوي بإشراف مباشر من روسيا الاتحادية، ويسلم بعد تشكيل حكومة انتقالية إلى السلطات السورية الرسمية آنذاك.
2 ــــ يتم الاتفاق على عقد جلسة عاجلة لمؤتمر جنيف 2 خلال أسابيع على قاعدة المبادئ التي تم التفاهم عليها في جنيف1، وبمشاركة قوى المعارضة الأساسية.
3 ــــ يكون وقف إطلاق النار المتزامن البند الأول على جدول أعمال مؤتمر جنيف ويترافق مع وضع آلية عملية له.
4 ــــ تُسَلم السلطة بشكل عاجل إلى حكومة انتقالية ذات صلاحيات كاملة وبرئاسة شخصية معارضة يتم التوافق عليها تأخذ على عاتقها إدارة البلاد والحفاظ على مؤسسات الدولة ووحدة المجتمع والتحضير للانتقال الديمقراطي.
دمشق
المكتب التنفيذي
أمين السر/ نائب المنسق العام في المهجر/ المنسق العام

مقترح لؤي حسين لـ «أبو مازن»
مقترحات لعقد مؤتمر جنيف 2
لا يجوز أن يقتصر الحل على أطراف النزاع فقط، بل يجب أن تشارك في هذا الحل أيضاً الأطراف التي لا تنتمي إلى أطراف النزاع.
لا يجوز، بأي شكل من الأشكال، أن يفشل مؤتمر جنيف 2. من ناحية الاتفاق على وقف إطلاق نار بين النظام والمجموعات المسلحة، التي تقبل ذلك. ومن ناحية الاتفاق على تأليف حكومة انتقالية ذات صلاحيات تنفيذية كاملة، تقود المرحلة الانتقالية.
يجب الاتفاق بين جميع الأطراف، قبل انعقاد المؤتمر، على أن المرحلة الانتقالية لا سمة رئيسية لها، ولا تتركز السلطة فيها بيد شخص واحد أو طرف واحد، بل هي مرحلة انتقالية بين حالة النزاع المسلح، ومرحلة انتخابية تحتكم فيها جميع الأطراف إلى صناديق الاقتراع. لا بد من تأجيل فكرة المساءلات والمحاسبات القانونية إلى فترة لاحقة. فالأولوية الآن لإيقاف حالة الاقتتال وزيادة الارتكابات.
لا بد من قبول أنه لا يمكن تمثيل جميع السوريين أو جميع الأطراف السياسية في المؤتمر، لكن يجب أن يكون المؤتمر بداية لعملية سياسية مفتوحة، يمكن أن تنضم إليها أطراف إضافية في أي وقت. وكل هذا يعني ضرورة وجود وفد سوري ثالث، إضافة الى وفد السلطة ووفد المعارضة، كي لا تكون اتفاقيات جنيف بين طرفي النزاع فقط من دون مشاركة الأطراف التي لم تكن مع السلطة والمعارضة في نزاعهما المسلح، وهي تعبر عن إرادة الغالبية الساحقة من السوريين. ويتماشى هذا الأمر مع بيان جنيف، الذي يرى أن هيئة الحكم يجب أن تتألف من شخصيات من السلطة والمعارضة والأطراف الأخرى. وبالتالي أن يتألف وفد السلطة من شخصيات مخوّلة ومفوّضة من السلطة السورية، إضافة إلى أطراف ومجموعات تقبل أن تكون ضمن هذا الوفد. ويتألف وفد المعارضة من شخصيات من الائتلاف السوري، والمجموعات والقوى التي تقبل أن تكون ضمن وفد المعارضة. ويتألف الوفد الثالث من مجموعات سياسية ومدنية يكون مركز عملها في الداخل السوري، إضافة إلى شخصيات عامة ممن لم تكن مع السلطة أو المعارضة في نزاعهما المدمر. ويشارك في هذا الوفد ممثلون عن المجموعات المسلحة المعارضة، التي لا تريد أن تكون ممثلة بوفد المعارضة.
وتشرف على تأليف هذا الوفد بعثة السيد الأخضر الإبراهيمي، وتحديداً مكتب دمشق، إضافة إلى الرئيس الفلسطيني السيد محمود عباس.

المصدر : الاخبار اللبنانية .. سامي كليب

الأحد، 23 فبراير 2014

زهير ابن ابي سلمى


زُهَير بن أبي سُلمَى
? - 13 ق. هـ / ? - 609 مزهير بن أبي سلمى ربيعة بن رباح المزني، من مُضَر.
حكيم الشعراء في الجاهلية وفي أئمة الأدب من يفضّله على شعراء العرب كافة.
قال ابن الأعرابي: كان لزهير من الشعر ما لم يكن لغيره: كان أبوه شاعراً، وخاله شاعراً، وأخته سلمى شاعرة، وابناه كعب وبجير شاعرين، وأخته الخنساء شاعرة.
ولد في بلاد مُزَينة بنواحي المدينة وكان يقيم في الحاجر (من ديار نجد)، واستمر بنوه فيه بعد الإسلام.
قيل: كان ينظم القصيدة في شهر وينقحها ويهذبها في سنة فكانت قصائده تسمّى (الحوليات)، أشهر شعره معلقته التي مطلعها:
أمن أم أوفى دمنة لم تكلم
ويقال : إن أبياته في آخرها تشبه كلام الأنبياء.

زُهَير بن أبي سُلمَى
? - 13 ق. هـ / ? - 609 مزهير بن أبي سلمى ربيعة بن رباح المزني، من مُضَر.
حكيم الشعراء في الجاهلية وفي أئمة الأدب من يفضّله على شعراء العرب كافة.
قال ابن الأعرابي: كان لزهير من الشعر ما لم يكن لغيره: كان أبوه شاعراً، وخاله شاعراً، وأخته سلمى شاعرة، وابناه كعب وبجير شاعرين، وأخته الخنساء شاعرة.
ولد في بلاد مُزَينة بنواحي المدينة وكان يقيم في الحاجر (من ديار نجد)، واستمر بنوه فيه بعد الإسلام.
قيل: كان ينظم القصيدة في شهر وينقحها ويهذبها في سنة فكانت قصائده تسمّى (الحوليات)، أشهر شعره معلقته التي مطلعها:
أمن أم أوفى دمنة لم تكلم
ويقال : إن أبياته في آخرها تشبه كلام الأنبياء.
وَمَنْ يُوْفِ لا يُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُـهُ

إِلَـى مُطْمَئِـنِّ البِرِّ لا يَتَجَمْجَـمِ

وَمَنْ هَابَ أَسْـبَابَ المَنَايَا يَنَلْنَـهُ

وَإِنْ يَرْقَ أَسْـبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّـمِ

وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِـهِ

يَكُـنْ حَمْـدُهُ ذَماً عَلَيْهِ وَيَنْـدَمِ

وَمَنْ يَعْصِ أَطْـرَافَ الزُّجَاجِ فَإِنَّـهُ

يُطِيـعُ العَوَالِي رُكِّبَتْ كُلَّ لَهْـذَمِ

وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِـهِ

يُهَـدَّمْ وَمَنْ لا يَظْلِمْ النَّاسَ يُظْلَـمِ

وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُواً صَدِيقَـهُ

وَمَنْ لَم يُكَـرِّمْ نَفْسَـهُ لَم يُكَـرَّمِ

وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مَنْ خَلِيقَـةٍ

وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَـمِ

وَكَاءٍ تَرَى مِنْ صَامِتٍ لَكَ مُعْجِـبٍ

زِيَـادَتُهُ أَو نَقْصُـهُ فِـي التَّكَلُّـمِ

لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُـؤَادُهُ

فَلَمْ يَبْـقَ إَلا صُورَةُ اللَّحْمِ وَالـدَّمِ

وَإَنَّ سَفَاهَ الشَّـيْخِ لا حِلْمَ بَعْـدَهُ

وَإِنَّ الفَتَـى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْلُـمِ

سَألْنَـا فَأَعْطَيْتُـمْ وَعُداً فَعُدْتُـمُ

وَمَنْ أَكْـثَرَ التّسْآلَ يَوْماً سَيُحْـرَمِ



ابو النواس

الصوفية( الخمر والغزل)

 الشعر الخمري الروحي قد تمخض من الشعر الخمري المادي. وهم متأثرون بشعراء الخمرة المادية  وكذلك تأثرهم بخمريات أبي نواس الصوفيةومعظم أشعاره في تعظيم الخمرة  لفظاً ومعنىً. نرى بان التعابيرالمستخدمة عند وصف الخمرة الروحية من جانب الشعراءالروحيّين نفس التعابیرالتی استخدمها شعراء الخمرة الحسیة فی قصائدهم الخمریة.

ابو النُوّاس
146 - 198 هـ / 763 - 813 مالحسن بن هانئ بن عبد الأول بن صباح الحكمي بالولاء.
شاعر العراق في عصره. ولد في الأهواز من بلاد خوزستان ونشأ بالبصرة، ورحل إلى بغداد فاتصل فيها بالخلفاء من بني العباس، ومدح بعضهم، وخرج إلى دمشق، ومنها إلى مصر، فمدح أميرها ، وعاد إلى بغداد فأقام بها إلى أن توفي فيها.
كان جده مولى للجراح بن عبد الله الحكمي، أمير خراسان، فنسب إليه، وفي تاريخ ابن عساكر أن أباه من أهل دمشق، وفي تاريخ بغداد أنه من طيء من بني سعد العشيرة.
هو أول من نهج للشعر طريقته الحضرية وأخرجه من اللهجة البدوية، وقد نظم في جميع أنواع الشعر، وأجود شعره خمرياته.

                           دَع عَنكَ لَومي فَإِنَّ اللَومَ إِغراءُ** *** وَداوِني بِالَّتي كانَت هِيَ الداءُ
صَفراءُ لا تَنزَلُ الأَحزانُ ساحَتَه *** لَو مَسَّها حَجَرٌ مَسَّتهُ سَرّاءُ
قامَت بِإِبريقِها وَاللَيلُ مُعتَكِرٌ******* فَلاحَ مِن وَجهِها في البَيتِ لَألأُ
فَأَرسَلَت مِن فَمِ الإِبريقِ صافِيَةً *** كَأَنَّما أَخذُها بِالعَينِ إِغفاءُ
رَقَّت عَنِ الماءِ حَتّى ما يُلائِمُها *** لَطافَةً وَجَفا عَن شَكلِها الماءُ
فَلَو مَزَجتَ بِها نوراً لَمازَجَها **حَتّى تَوَلَّدُ أَنوارٌ وَأَضواءُ
دارَت عَلى فِتيَةٍ دانَ الزَمانُ لَهُم *** فَما يُصيبُهُمُ إِلّا بِما شاؤوا
لِتِلكَ أَبكي وَلا أَبكي لِمَنزِلَةٍ *** *كانَت تَحُلُّ بِها هِندٌ وَأَسماءُ

السبت، 22 فبراير 2014

اوكرانيا والارهاب

   اوكرانيا بين الارهاب والثورة
هل وصلت شرارة الربيع العربي الى الحديقة الخلفية للكرملين ؟هل الروس قادرون على نزع الفتيل في اوكرانيا ؟ ام ان الامريكيون جادون في التمهيد لاقامة ظروف ملائمة لكبح احلام الروس في المنطقة وللمقايضة مع الوضع في سوريا؟
ام ان بندر فقد صوابه ويريد توجيه رسالة الى الروس بانه قادر على خلق حالة عدم استقرار ؟
جميع هذه التساؤلات مشروعة ويمكن ان تفند وتدرس كل على حده
_عن وصول الربيع العربي الى اوكرانيا نعم يمكن ان يكون  مرجح حتى الان والسبب هو ان اوكرانيا حديثة العهد بالتجربة الديمقراطية واقتصاد السوق من ناحية وان الشبا ب مطلق الشباب في العالم يردون التعبير عن انفسهم على صفحات التواصل  وسرعان مانتقل على ارض الواقع فتترجم بالمظاهرات والعنف احيانا وهنا جوهر المشكلة وهو العنف في بداية هذه التحركات وردة فعل السلطات الامنية والحكومية تجاه حلم هؤلاء الشباب الذين يردون تغير واقع بلدانهم وفي اكثر الاحيان وهم غير مؤهلين سياسيا وفكريا نتيجة غياب الحياة السياسية لفترة طويلة في بلدانهم وان الفترة القصيرة من التغير الذى حصل بسقوط الاتحاد السوفيتي لم يكن كافيا لخلق حياة سياسية ناضجة
-يحاول الروس جاهدين لمنع السيناريو السوري في ان يتكرر عندهم ولكن هذا التشابه الملفت بين ماجرى في سورية وما يجري الان في اوكرانيا يدعوني للاستنتاج بان الايدي التي حرفة الحراك في سورية هي نفس الايدي التي تحاول حرفه في اوكرانيا واذا استخدم النظام الحاكم والروس نفس العقلية  والطريقة التي استخدموها مع النظام في سوريا لن تكن النتائج هناك افضل من النتائج هنا
- نعم قد يكون هناك مبادلة وان كانت الفكرة موجودة فخير البر عاجله وهو  الاسراع في وقف الدم والقتل في البلدين فالوقت هنا  دم وتدمير وقد يكون الامر اكثر من مقايضة لان ابواب مصر تفتح امام الروس والامريكيون لايحبون هذا ولا يريدون  للدب الروسي القيام من ثباته الشتوي في منطقة الشرق الاوسط
-اما عن بندر فهو اعجز من ذلك وان كان يتمناه ويريده ويدفع له ملايين الدولارات  واعود من جديدالى الفكرة التي تتكلمت عنها "محافل استراتيجيه للسياسة العالمية " يطبخ فيها كل شئ لسياسات العالم وحكامه"

الجمعة، 21 فبراير 2014

الى كل الازواج

قصة قد تبدو من صنع الخيال ولكن هناك ازواج هكذا واني اعرف قصة مشابهة وقعت بين جدي وجدتي ولست الان بصدد سردها واعلم بانها حقيقة حدثة
قصة وعبرة

بعد يوم طويل وصعب من العمل وضعت أمي الطعام أمام أبي على الطاولة وبجانبه خبزاً محمصاً لكن الخبز كان محروقا تماما

أتذكر أنني أرتقبتُ طويلاً كي يلحظ أبي ذلك ولا أشك على الإطلاق أنه لاحظه إلا أنه مد يده إلى قطعة الخبز وابتسم لوالدتي وسألني كيف كان يومي في المدرسة ؟!

لا أتذكرُ بماذا أجبته لكنني أتذكر أني رأيتهُ يدهنُ قِطعة الخبز بالزبدة والمربى ويأكلها كلها

عندما نهضتُ عن طاولة الطعام تلك الليلة أتذكر أني سمعتُ أمي تعتذر لأبي عن حرقها للخبز وهي تحمصهُ
ولن أنسى رد أبي على اعتذار أمي :

حبيبتي
لا تكترثي بذلك
أنا أحب أحياناً أن آكل الخبز محمصاً زيادة عن اللزوم وأن يكون به طعم الإحتراق

وفي وقت لاحق تلك الليلة عندما ذهبتُ لأقبل والدي قُبلة تصبح على خير سألته إن كان حقاً يحب أن يتناول الخبز أحياناً محمصاً إلى درجة الإحتراق؟

فضمني إلى صدره وقال لي هذه الكلمات التي تبعث على التأمل :

يا بني
أمك اليوم كان لديها عمل شاق وقد أصابها التعب والإرهاق في يومها

شئ آخر
إن قطعاً من الخبز المحمص زيادة عن اللزوم أو حتى محترقه لن تضر حتى الموت. .
الحياة مليئة بالأشياء الناقصة وليس هناك شخص كامل لاعيب فيه
علينا أن نتعلم كيف نقبل النقصان في الأمور وأن نتقبل عيوب الآخرين وهذا من أهم الأمور في بناء العلاقات وجعلها قوية مستديمة

خبزُ محمصُ محروقُ قليلاً لايجب أن يكسر قلباً جميلا
فليعذر الناس بعضهم البعض فَكل شخص لايعرف ظروُف الآخرين

حكمة اليوم


الخميس، 20 فبراير 2014

وااسلاماه

صرخة واسلاماه
اخوتي المسلمون الحريصون والمحبون لدينهم ولنبيهم محمد عليه السلام  حان الوقت لنرفع الصوت عاليا  وان نحاول كشف مايحاك للاسلام ويلصق به من جرائم يندى لها الجبين وومن اقوال وفتاوى لا اصل لها ولا علاقة لها بالدين الحنيف وان نواجه هذه الهجمة التي من ادواتها (الحركة الوهابية)وهم خوارج هذا العصر والوقوف بوجه هذا التيار الجهادي التكفيري الذي لاهم لهم الا القتل في هذه الحروب والافتاء بحور الجنان انها مسؤولية كل منا في توعية الشباب المسلم المأخوذ بكلمات هؤلاء الدعاة وكشف زيفهم ولوقف التغريربهم  ورميهم في جحيم معارك وتفجير سيارات لا علاقة للاسلام بها
واجزم بان  هناك مؤامرة واشياء تحاك ضد الاسلام وانا اكره كلمة مؤامرة لانها غالبا ماستخدمت في غير مكانها الصحيح لقد بدا التنوير الاسلامي من ثلاثينات القرن الماضي ولم يكتب له النجاح لانهم لايريدون ان يكون هناك دولة متطورة في البلدان الاسلامية وان يكون الاسلام  حجر من احجار تشكلها ان الاسلام يمكن ان يكون حجر في بناء دولة المؤسسات المدنية والديمقراطية فلقد حاولوا اقناع المثقف والغير مثقف بان الاسلام لا يمكن ان يتعايش او يتناغم مع الديموقراطية نعم ان اسلامهم الذي صنعوه وسوقوه لنا لايناسب الديمقراطية ولاينا سبنا نحن كمسلمين لانه يتعارض مع القيم الانسانية والحضارية التي نملكها ونعرفها عن الاسلام ان مجرد طرح شعار ان الاسلام هو الحل يدل بوضوح على مدى سطحية هذا الطرح الشعبوي
قد يسأل احدهم ماذا نقدر ان نفعل في وجه هذه المؤامرة ساروي لكم حكاية من التراث الشعبي الشفهي
تقول الحكاية"انتشرت بين عالم الحيوان والطيور شائعة مفادها ان السماء ستقع وتطبق على الارض وتقضي على جميع من عليها وحددوا لذلك وقتا وبدات الحيوانات هذه في النقاش عن كيفية معالجة المشكلة المستعصية واختلفوا وتنافروا وتصايحوا واجتمعوا وكل يريد فرض طريقته في معالجة المعضلة وجاء  اليوم المشؤوم وهم لم يتفقوا وتجمعوا ينتظرون ماذا سيحدث الا عصفور صغير يسمى الدوري فقد فاجا الجميع وهو منقلب على ظهره ورافع ساقاه باتجاه السماء فسالوه ماذا انت صانع اجاب بجدية اذهلت الجميع "اني احاول منع السماء من ان تسقط وتحطم الارض"
صدقوني اني اعرف باني لست احسن حالا من هذا العصفور المسكين
ولكن لنحاول معا من الارتقاء من حالة الوصف والشجب والاعجاب والمشاركة في الحكم والاقوال المأثورة الى محاولة ان نتشارك او بالاحرى ان نتعلم كيف نتشارك لكي نضع تصورا مشتركا
وان يحاول ان يرسم لنفسه دورا في هذا التصور قد يكون الامر صعب و سهل معا"السهل الممتنع" علينا ان نحاول قد تكون مهتنا كمهمة سيزيف فى حمل الصخرة كل يوم او قد تكون صعب من حالة سيزيف وهي نقل الماء بالغربال لاملاء الدلو

صورة

الثلاثاء، 18 فبراير 2014

ماذا بعد جنيف

وماذا بعد
انتهت جلسات جنيف2 وانقسمت الدول الراعية الروس نجح جنيف2 الامريكان فشل جنيف2 وبناء على هذين الرأين المتناقضين فما هو مستقبل جنيف  حيث ارى ان هناك عدة احتمالات :
-ان يعاد عقده بنفس تركيبته السابقة ولا اعتقد ذلك ممكن من الناحية  الموضوعية والمنطقية
-ان يعاد عقده ولكن بالية جديدة وهذا مستبعد حاليا كما اراه
-ان لايعاد عقده ويصبح من ذكريات الماضي اي دخل مقبرة التاريخ الهائلة ويستعاض عنه ببدائل غير واضحة المعالم حتى الان وغير ملوح به من قبل الراعيين
ان المتتبع لجنيف2 بجولتيه الاولى والثانية يرى مدى اتساع الهوة وكبرها والتي كانت ظاهرة جلية قبل البدء في جنيف وفي نهايته ولم يحاول احد من الطرفين في العمل على محاولة هدمها
وهنا يطرح السؤال لماذا عقد واجبرو على الحضور للطرفين ومن هو الرابح ان كان هناك رابح ومن هو الخاسر ولماذا؟؟؟؟
-لقد اجبر الطرفين على عقده لان الضمير العالمي لم يعد قادر تحمل كل هذا القتل والتدمير وهو صامت ولكي يبرر امام شعوبهم وللتاريخ فاجبروهم على الاجتماع وحتى لايبقى عدم تدخل المجتمع الدول بشكل حازم لوقف طاحونة الدم جريمة في اعناقهم  ومن خلال عقد المؤتمر ليصبح عدم ايقاف الدم في عنق السوريون المتفاوضون الذين لم يتفقوا على وقفه
- والان السؤال من ربح ومن خسر؟
-الرابح وفد النظام حيث استطاع ان يتصيد من خلال تشبثه بمقولة محاربة الارهاب مستفيدا من المزاج العالمي لمحاربة الارهاب وهذا كان متوقعا  لكل متتبع للفضائيات وتصريحات والتعليقا ت الحكومية
- الخاسر وفد الائتلاف لقد خير بين محاربة الارهاب وبين فشل المؤتمر فاختار فشل المباحثات واعتقد انه لم يكن خيارا موفقا ابدا وانه اجبر على هذا الخيار لعدة اسباب موضوعية
- منها تفرده في تمثيل المعارضة دون مشاركة اي من الاطياف الاخرى واعتقد ان نشوة الانتصار تحولت الى حمل ثقيل قد يصعب حمله وقد يكون له نتائج على مستقبل الائتلاف
-منها كيف ذهب الى جنيف 2 دون اي تحضير للمؤتمر حيث وافق على الحضور قبل ثلاثة ايام من عقده
فكان تحضير مستعجل اذا وجد وكذلك خبراته قليلية في مثل هذه المؤتمرات المعقدة
-ان العشرة ايام التى فصلت بين الجلستين لم تكن كافية للتحضير اساسا بالاضافة الى ان وفد الائتلاف كانوا لايزالون مصدقين لما وعدوا به من امكانية ان يستلموا السلطة الوهمية التي باعهم اياها الغرب
-والان كيف سيتعامل المنتصر مع انتصاره والخاسر مع خسارته؟
-هل سيكتفي المنتصر بالمصالحات التي "ادعمها"ويعتبرها بديلا عن جنيف ضاربا بعرض الحائط بكل المعارضات الداخلية والخارجية وهذا ما لاتمناه لان الجرح لا يندمل على قيح فيه  لذا اتمنى من النظام العمل الجاد من اطلاق سراح المعتقلين لديه(د.رجاء الناصر وغيره من المعتقلين الاخرين....) كعربون حسن نيه ومد اليد الحقيقة الى معارضات الداخل فهي الوحيدة القادرة على المساعدة في انقاذ ماتبقى من سورية
-كما اتمنى وارجو من معارضات الداخل ان تاخذ موقفا واضحا وصريحا من هذه المصالحات ودعمها والاهم من هذا ان تحزم امرها للتنسيق فيما بينها ولا اظن ان هذا سيحدث لقد سكت الجميع عن المؤتمر الجامع الذي كان مزمع القيام به "فما عدا مما بدا" ان عقد المؤتمر الجامع مسؤولية تاريخية عليكم انجازها ان  ان كنتم تودون المحافظة على ماتبقى من سورية لان اتفاكم سيساهم في وقف الدم  وسيضع الحجر الاساس في بناء دولة المؤسسات المدنية الديمقراطية المنشودة فلا تدفنوا رؤوسكم في الرمل وكفى هروبا الى الامام
-الخاسر هو الائتلاف وحتى يعوض خسارته في الجولات السابقة عليه ان يتحرر من الوصاية المفروضة عليه وعندها يمكن ان يتشارك في حوار مع كل اطياف المعارضة للوصول الى رؤية  جماعية موضوعية لكيفية المحافظة على ماتبقى من سورية ووضع خارطة طريق للخروج من عنق الزجاجة للانتقال بسورية الى الدولة المدنية العصرية والاتفاق مع الجميع على وفد جيد ذو خبرات حقيقية ومن ثم الدعوة الى جولة جديدة من المفاوضات وذلك قيل موعد الانتخابات حتما
-بعد كل هذاسوف استمر في تشاءمي اني لاارى اي افق للحل في المستقبل القريب بل مزيدا من القتل والدمار وهذا مالا اتمناه ابدا ولكن وللاسف" ليس كل ما يتمنى المرء يدركه" ارجو ان لاكون قد اضجرتكم في تذكيركم بما تعرفوه مثلي او اكثر ولقد كتبت ماكتبت بدافع الالم والعجز واظنكم تشاركوني فيه
ودمتم اصدقاء جميلون مع مودتي للجميع
واعشق وطني لاني اذا قسم اخجل من دمع حفيدي
هل ننجح في رفض مارفضوه اجدادنا ونجحوا فيه
محمد فريد جديد 18\02\4201

الاثنين، 17 فبراير 2014

صفحة المعرفة "من هو الذي يكتب التاريخ"

دراسة متعوب عليها ومشكور الكاتب "المعرفة " وكنت اتمنى ان ارى اسمه الصريح عليها وهي جيدة يمكن الاستفادة منها لفهم اسرار لم يكن الجميع يعلم بها وانا اوافقه الرأي في الكثير منها وهذا نتيجة لقرائتي عنها وحقيقة ان التاريخ فيما يخص الحروب يكتبها المنتصر (وما سمعته ولمسته من الرومان اثناء وجودي للدراسة في رومانيا من المحاربين العجائز ضد النازية عن اخلاقيات المقاتل الالماني في الحرب وحسن تصرفهم مع الاملاك العامة والشعب وذلك عند احتلالهم لرومانيا على عكس ما كانوا يقولوه عن السوفيت) وسوف انشرها للفائدة
محمد فريد جديد   18\02\2014
المقال مأخوذ من" صفحة المعرفة" على الفيس بوك
صورة ‏المعرفة‏.

من هو الذي يكتب التاريخ ويشّيطن اعدائه وينزل هالة القداسة على نفسه وحلفائه من بعده ؟
بدون شك هو المُـنـتَـصِر!
بإمكاني سرد عشرات بل ربما مئات الأمثلة التاريخية..ومثلما قال نابليون" ان التاريخ اكذوبة يكتبها القوي في عصره "

لكن.. لعلّه من الأجدى أن نركز على حادثة واحدة.. و لتكن أضخم حادثة في القرن المنصرم و التي شكلت العالم كما نعرفه اليوم.. الحرب العالمية الثانية..
أنا شغوف بتلك الحرب و ما دار فيها و صاحبها و تلاها من أحداث و تداعيات..
قرأت موسوعة الحرب العالمية الثانية الضخمة و عدد غير قليل من الكتب حولها و شاهدت أكثر من 8 أفلام وثائقية عنها وحولها ومايناقش خفايياها ويدور في فكلها
أرجو أن لا يفهم من خلال ما سأكتبه أني مناصر للحزب النازي الالماني فهو حزب لا يختلف اثنان على انه حزب ديكتاتوري شمولي عنصري مقيت
إلا أن رؤيتي هذه لم تمعني من تلمس بعض الحقائق المغيبة عن الكثير..

الحرب كانت بين ألمانيا (مع مساندة من دول المحور: ايطاليا و اليابان) من جهة.. و فرنسا و بريطانيا (مع مساندة لاحقة من بقية الحلفاء: روسيا و أمريكا) من جهة أخرى..
بدأت في العام 1939م و انتهت في العام 1945م بهزيمة ساحقة للألمان و دول المحور..
أثناء و بعد الحرب انتشرت صورة نمطية بين سكان هذا الكوكب عن الحزب النازي و جرائمه ضد الانسانية.. في حين أغفلت أمور مخيفة عن أطراف الحرب الأخرى..
لنلقي نظرة على بعض الجوانب المتعلقة بالحرب علّنا نصل لبعض الحقائق المغيبة..

- من أعلن الحرب على من؟
قد يصدمك ربما أن تعرف أن ألمانيا لم تكن البادئة بإعلان الحرب! ..
بل كانت تسعى لأن لا تستعدي بريطانيا و فرنسا كثيرا و خصوصا في تلك الفترة..
إلا أنه في العام 1939م و بعد احتلال ألمانيا لجارتها بولندا التي بالاصل كانت اغلب الاراضي البولندية هي اراضي المانية تابعة لجمهورية بروسيا الالمانية قبل الحرب العالمية الاولى) قامت بريطانيا و فرنسا بإعلان الحرب على ألمانيا!
و ربما من الجدير بالذكر هنا أن ألمانيا في تلك الفترة كانت تحت حصار اقتصادي و عسكري كبير، فـُرض عليها بعد هزيمتها قبل حوالي عقدين من الزمن آنذاك في الحرب العالمية الأولى.. لذا يبدو أن بريطانيا و فرنسا ظنوا بأن حربهم مع هذا البلد الضعيف ستكون نزهة قصيرة!

شرعية القادة
الكل ينظر الى ألمانيا أو الحزب النازي بالأخص على أنه حزب دكتاتوري اغتصب السلطه و تمرد على الديموقراطية، بينما كان قادة دول التحالف يمثلون الشرعية الحقيقية و الديموقراطية الحقـَّة.. أليس كذلك؟
لكن، لندقق أكثر كيف وصل كل قائد إلى السلطة..

رئيس وزراء بريطانيا Winston Churchill
لم ينتخبه البريطانيون قبل الحرب أبدا!
كان قائدا فاشلا للقوات البحرية البريطانية و ساءت سمعته كثيرا بعد أن هزمه (كمال أتاتورك) في مضيق الدردنيل شر هزيمة و بجيش متواضع الامكانات مقارنة بإسطول Churchill الضخم في الحرب العالمية الأولى..
اذا كيف وصل للسلطه حينها؟ ..
قبيل الحرب كانت بريطانيا قد انتخبت للتو رئيس وزرائها السيد Chamberlain من حزب المحافظين.. إلا انه بضغط من مجلس قيادة الحرب الذي شكل حديثا و بالأخص من اللورد Halifax.. اجبر السيد Chamberlain على الإستقالة بدعوى انه ليس مؤهلا لقيادة بريطانيا في مثل هذه الظروف.. و هذا ما قام به فعلا ليتم تعين أحد أعضاء مجلس قيادة الحرب في هذا المنصب.. و هو القائد العسكري Winston Churchill!

• القائد الفرنسي Charles de Gaulle
هذا القائد العسكري فر من فرنسا إلى بريطانيا بعد الغزو الألماني لها.. و هناك أخذ يتحدث بإسم الشعب الفرنسي الذي لم ينتخبه.. في حين كانت في فرنسا نفسها حكومة متحالفة مع النازيين (حكومة فيشي) و كانت هي الأخرى تدعي تمثيل الشعب الفرنسي الذي لم ينتخبها..
في بريطانيا أعلن Charles de Gaulle عن تحالفه الكامل و المطلق مع بريطانيا.. و التي أعطته مساحة كبيرة في الاعلام ليتحدث الى الفرنسيين و العالم كقائد لهذا الشعب..
و بالمناسبة، من أول الأمور التي قامت بها بريطانيا بعد الغزو الألماني لفرنسا أن قامت و بشكل مفاجئ بالهجوم على الأساطيل الفرنسية في المغرب العربي و دمرتها تدميرا كاملا و قتلت الآف الجنود الفرنسيين الذين كانوا يدعمون بريطانيا و قاموا في بداية الأمر بالتهليل لرؤية السفن البريطانية قادمة من بعيد و تحيتها لاعتقادهم بأنها قدمت للتحالف معهم!!
بريطانيا فعلت ذلك بدعوى أن هذه الأساطيل قد تستخدم لاحقا من قبل النازيين!
في المقابل، ماذا فعل Charles de Gaulle للإعتراض على ذلك؟ .. لا شئ يذكر!
Charles de Gaulle كان دكتاتوريا متسلطا.. هذا ليس رأيي الشخصي.. بل رأي الرئيس الأمريكي Franklin Roosevelt و الذي رفض اشتراكه في أي محادثات معه أثناء الحرب كممثل للفرنسيين..

• الرئيس الأمريكي Franklin Roosevelt
تم تأسيس الولايات المتحدة الأمريكية بنظامها الفيدرالي الحالي على يد George Washington و الذي رفض أن يمدد له لفترة رئاسية ” ثالثة “ في العام 1796م على الرغم من الشعبية الجارفة التي كان يحظى بها آنذاك..
منذ ذلك الوقت لم يقم أي رئيس أمريكي بترشيح نفسه لفترة رئاسية ثالثة حيث أصبح من المتعارف عليه أن الرئيس يجب أن لا يستمر أكثر من فترتين رئاسيتين متتاليتين كحد أقصى كما هي رؤية المؤسس George Washington..
وعلى الرغم من أن هذا القانون لم يكن مكتوبا ولا يطلب من الرؤساء التعهد بإحترامه.. فقد التزم به كل الرؤساء الأمريكيين الـ 31 الذين سبقوا Franklin Roosevelt.. إلا أن هذا الآخير و بداعي الظروف الاستثنائية في الحرب قام بترشيح نفسه لفترة رئاسية ثالثة قبل أن تدخل أمريكا الحرب بشكل ظاهر في العام 1941م.. و يبدو أن الشعب الأمريكي انطلت عليه أساليب التخويف التي اتبعها Franklin Roosevelt في حملته الانتخابية فقام بترشيحه لفترة رئاسية ثالثة (بل وحتى رابعة لاحقاً) مخالفا قانونا أخلاقيا التزم به جميع الرؤساء السابقين.. على الرغم من أن أمريكا مرت بظروف مشابهة في فترة الحرب العالمية الأولى و التي تدخلت فيها لاحقا بجانب القوى الغربية المتحالفة..
و بالمناسبة فقد تم تعديل الدستور الأمريكي بعد ذلك (التعديل رقم 22) لينص على أنه لا يحق لأي أمريكي أن يرأس أمريكا أكثر من فترتين متتاليتين..

• رئيس الاتحاد السوفيتي Joseph Stalin
لا أظن أني بحاجة للحديث كثيرا عن وصول هذا الدكتاتور المتعطش للدماء إلى السلطة..
لكن بإختصار شديد، هو قائد عسكري حظي بسلطات واسعة إبان عهد الرئيس Lenin الدكتاتور الذي سبقه، و الذي أسس ما يعرف بالإتحاد السوفيتي الشيوعي بعد تأثره الشديد بفكر Karl Marx الألماني و الذي توفي قبل وقت طويل في انجلترا..
في العام 1922م، أصيب Lenin بأزمة قلبية و بدأ يضعف.. فما كان من Stalin – و الذي كان مقربا منه كثيرا – إلا أن قام بالضغط عليه ليتنازل له عن العديد من السلطات..
في العام 1924م، توفي Lenin بعد أن قام بكتابة وصيته الشهيرة و التي أوصى فيها بتغيير نظام الحكم في الاتحاد السوفيتي و تنحية بعض الرموز في الحزب الحاكم و أولهم كان Stalin..
إلا أن Stalin و بمساعدة بعض حلفائه من كبار القادة، قام بإخفاء هذه الوصية عن البرلمان و الشعب.. ليتمكن و خلال فترة وجيزة من السيطرة على السلطة في الاتحاد السوفيتي كوريث لـ Lenin..
Stalin كان صديقاً مهادناً للألمان في بداية الحرب.. و أثناء الحرب وقع معهم اتفاقية سلام و تفاهم.. إلا أنه أعلن الحرب عليهم بعد غزو الجيش الألماني للإتحاد السوفيتي في العام 1941م..
يقدر عدد قتلى نظام Stalin بـ 3 ملايين انسان.. كما أنه وجدت وثائق أوامر بالإعدام وقعها بنفسه لأكثر من 800 ألف سجين!

• الرئيس الإيطالي Benito Mussolini
عسكري إيطالي متمرد.. سُجن في العام 1911م بعد كتابته مقالا في جريدة إشتراكية يطالب فيه إيطاليا بالإنضمام إلى قوات الحلفاء.. مما اعتبرته السلطات حينها خيانة للوطن.. و يقال أنه تقاضى أمولا من فرنسا ليكتب هذا المقال..
بدأ هذا الدكتاتور حياته السياسية في العام 1917م و بدأ بتأسيس الفكر الفاشي من خلال (الحزب الاشتراكي الفاشي) بدعم سري من المخابرات البريطانية MI5.. و كان يتقاضى راتبا قدره 100 جنيه استرليني أسبوعيا من بريطانيا..
استولى على السلطة في العام 1922م بعد تجيشه لمشاعر بعض طبقات المجتمع المتنفذة من زعماء العصابات و التجار و أيضا الجنود المسرحين من الجيش و العاطلين بعد الحرب العالمية الأولى.. ليقوم بمساعدتهم بثورة مسلحة ضد السلطة آنذاك و يجبرها على التنازل له عن كل السلطات تدريجيا..
قام بدعم النازيين منذ البداية و هو صديق مقرب للقائد الألماني Adolf Hitler.. و ساعده في غزوته ضد الفرنسيين..

• الرئيس الألماني Adolf Hitler
لننظر الآن الى الطرف المقابل و المتمثل في ألمانيا.. و كيف وصل قائدها الى السلطة..
كان Adolf Hitler مصمما على الوصول الى الحكم بالطرق الشرعية.. و صرح بذلك أكثر من مره، حتى أن أفراد حزبه النازي كانوا يتهكمون عليه و يلقبونه بـ هتلر الشرعي!
خاض الحزب النازي الانتخابات البرلمانية أكثر من مره و حصل على مقاعد محدودة في الأعوام (1924م – 1928م – 1930م).. الا انه في انتخابات 1932م الأولى حقق الحزب النازي مفاجأة أبهرت الجميع بحصوله على أكثر من 37% من مقاعد البرلمان (230 مقعدا) و على ضوء هذا الفوز الكاسح تم ترشيح Adolf Hitler لمنصب المستشار الألماني..
خلال سنة واحدة فقط أبهر الحزب النازي الألمانيين بإنجازاته الرائعة في المجال الإقتصادي!
ازدهر الاقتصاد في ألمانيا – التي كانت تعاني من أزمة اقتصادية عميقة – بشكل ملحوظ و تقلصت نسب البطالة بشكل كبير جدا..
كما أن الروح المعنوية للشعب الألماني ارتفعت كثيرا بعد الخطابات الوطنية القومية الحماسية التي كان يدليها Adolf Hitler و قادة حزبه..
مما زاد من شعبية هذا الحزب بشكل غير مسبوق، انعكس ذلك في الانتخابات البرلمانية التي جرت في العام 1933م بعد حل البرلمان و التي حصل فيها الحزب النازي على ما يقارب الـ 44% من مقاعد البرلمان (288 مقعدا)..
في العام 1934م توفي الرئيس الألماني Paul von Hindenburg بعد معاناة مع المرض.. فقام هتلر بإستغلال هذه الفرصة و قام بإجبار البرلمان الذي يملك فيه نسبة كبيرة من المقاعد و بالقوة على تسميته رئيسا لألمانيا إلى جانب كونه مستشارا.. ثم سمى نفسه بالقائد أو الـ Führer و أعطى نفسه كل الصلاحيات.. و عطّل النظام الديموقراطي..
بمعنى أن Adolf Hitler قام بالوصول إلى السلطة المطلقة الدكتاتورية.. من خلال انتخابات شرعية و نزيهة!

- أخلاقيات المتحاربين
لطالما قدّم قادة التحالف دولهم على أنها راعية الحرية و العدالة و أن ألمانيا هي دولة توسعية جشعه..
إلا أن الطرف الآخر و هو الحزب النازي في ألمانيا كان يتهم دول التحالف بنفس الاتهامات من الرغبة في التوسع و استغلال خيرات الشعوب الأخرى و ذلك من خلال الاستعمار (لم تكن ألمانيا تملك مستعمرة واحدة حينها، في حين كانت بريطانيا و فرنسا تستعمر معظم دول العالم الثالث كما صنفوه)..
و الحزب النازي على الرغم من عنصريته المعلنه للعرق الآري الأبيض، إلا أنه يشدد على أخلاقيات كثيرة كالصدق و الوفاء و احترام المال العام.. حتى أن قائده Adolf Hitler لم يعرف عنه الفساد المالي أبدا و لم يكن يملك أموالا و ثروات.. كما أنه كان نباتيا لا يشرب الكحول و لا يدخن.. مما وضع أعداؤه في حرج شديد حين حاولوا النيل منه بشكل شخصي حيث لم يجدوا مثالب أخلاقية في تصرفاته..
بالمناسبة، يركز الكثير على خيانة الحزب النازي لروسيا و غزوه لها في العام 1941م و قد كانت دولة حليفة لألمانيا في بداية الحرب.. و يغفل الوفاء الكبير الذي تعامل به الحزب مع القائد الإيطالي Mussolini في العام 1943م حين تم إرسال فرقة إنقاذ ألمانية خاصة حررته بطريقة احترافية من سجنه في إيطاليا و عادت به إلى ألمانيا بعد أن انقلب عليه شعبه.. لتدعمه من جديد فيعود قائدا لإيطاليا في وقت كانت فيه ألمانيا منغمسة في الحرب و لا تتوقع فائدة كبيرة من Mussolini..

- قوة المتحاربين
خسرت ألمانيا الحرب العالمية الأولى في العام 1918م .. و أجبرت على توقيع معاهدة فرساي المذلة.. و التي فرضت قيودا اقتصادية ضخمة على ألمانيا.. بالإضافة الى قيود عسكرية صارمة كالبند الذي ينص أنه لا يحق لألمانيا مطلقا أن يكون تعداد جميع أفراد قواتها العسكرية بمختلف قطاعاتها أكثر من 100 ألف عسكري!
في حين كانت الدول المنتصرة كـ فرنسا و بريطانيا تحصل على ما تريد و تسيطر على منافذ التجارة في العالم و تستعمر معظمه..

غلاف معاهدة فرساي
إلا ان ألمانيا المنهكة.. استطاعت أن تحتل معظم أوروبا الغربية في أقل من عامين!
أكلت الدول الواحدة تلو الأخرى بآداء عسكري مبهر.. حتى احتلت فرنسا بضربة عسكرية خاطفة تجاوزت فيها خط maginot الشهير الذي بنته فرنسا على حدودها مع ألمانيا.. قبل أن تساوي مدن بريطانية بالأرض كـ لندن العاصمة.. التي انهارت معظم بناياتها تحت القصف الألماني اليومي..
كما قامت بعد ذلك بعام واحد بالهجوم على الاتحاد السوفيتي الضخم و الذي انهارت مدنه أمامها الواحدة تلو الأخرى حتى وصلت الى مدينة ستالين-غراد.. قبل أن تدخل الولايات المتحدة الأمريكية على الخط و تسند بريطانيا و روسيا بقوة هائلة أدارت مؤشرات القوى في الحرب..
بغض النظر عن شرعية هذه الحرب.. حيث لا يوجد أمر يبرر التعدي و القتل في رأيي.. إلا أن هذه القدرة العسكرية الألمانية الهائلة تستحق الإعجاب و التأمل!
.
- جرائم الحرب
يـُتّهم الحزب النازي بجرائم كثيرة ضد الانسانية بعضها ضد الألمان أنفسهم و البعض الآخر ضد الشعوب التي تم احتلالها..
إلا أن الكثير من هذه الاتهامات تفتقد للأدلة الكافية.. و يبرر الكثيرون ذلك بقيام القوات الألمانية بإحراق كل الوثائق التي لديها في كل القطاعات و المرافق قبيل هزيمتها..
بعض هذه الاتهامات ارتبط مثلا بإنشاء محارق بشرية أو ما يعرف بقاعات الغاز في معسكرات الاعتقال..
و تم الادعاء بأن الألمان قتلوا في هذه المحارق أكثر من 6 ملايين يهودي.. إلا أن هذا الرقم الرسمي تراجع كثيرا مؤخرا ليصل إلى مليونين أو في بعض الأبحاث إلى مليون و مائتي ألف!
لكن اذا ما أخذنا بالاعتبار ان من ادعى اكتشاف هذه المحارق هي القوات الروسية الغازية و التي قامت هي نفسها بإرتكاب جرائم أبشع في حروب كثيرة.. هل نثق بإدعاءاتها كثيرا؟
الحزب النازي قتل الكثير من اليهود.. هذه حقيقة.. إلا أنه قتل أيضا الكثير من الـ جيبسيين (عرق أوروبي).. و من الألمان المعارضين..!
يجب أن لا ننسى أن الحرب العالمية الثانية أودت بحياة أكثر من 61 مليون انسان.. فمن الطبيعي أن يكون القتلى من كل الأعراق.. خصوصا تلك التي كانت متواجدة في أوروبا في ظل تصاعد متنامي للفكر العنصري..
و صحيح أيضا أن الحزب النازي أقام معسكرات اعتقال و جمع فيها كل اليهود و الجيبسيين و المعارضين أثناء الحرب.. و ذلك بدعوى أنهم يشكلون تهديدا قوميا لألمانيا في ظل الحرب.. إلا أن أمريكا مثلا قامت بالشئ نفسه مع بعض الآسيوين المتواجدين فيها و لم يثر هذا الضمير العالمي!
لن أسهب أكثر فيما يتعلق بمعسكرات اعتقال اليهود.. فهم لا يتقبلون حتى مجرد التفكير فيما يسوقونه من اتهامات للحزب النازي..
لكن في الطرف المقابل.. قامت القوات المتحالفة بجرائم بشعة، وأدلتها أوضح من قرص الشمس في رابعة النهار!
ففي تصرف عنجهي بربري همجي.. قامت الولايات المتحدة بإلقاء قنبلتين نوويتين على مدينتين يابانيتين مأهولتين بسكانٍ مدنين من أطفال و نساء و شيوخ.. لتبيدها عن بكرة أبيها.. ولا تبقي فيها حجرا على حجر! (للمزيد حول ذلك إضغط هـنـا)
كما قامت قوات التحالف بإعدام الأطفال المراهقين (15-17 عاما) المنضمين إلى الجيش الألماني بعد احتلال ألمانيا.. و قد تمت الإشارة إلى ذلك بشكل مقتضب و سريع في الفيلم الوثائقي Apocalypse The Second World War مع لقطات فيديو لعمليات الإعدام..
أما القوات السوفيتيه فجرائمها ضد الإنسانية أكثر من أن تحصى.. فقد أبادت قرى سوفييتيه كاملة بأطفالها و نسائها بدعوى تعاطفها مع الألمان.. و أعدمت كل الألمان الذين كانوا على أراضيها.. و أغرقت في قاع بحر البلطيق المتجمد السفينة الضخمة Wilhelm Gustloff – و التي كانت تسمى بـ تايتانك النازية - في العام 1945م رغم معرفتها بأنها ممتلئة بالكامل بمدنين من نساء و أطفال (هناك فيلم وثائقي شهير بعنوان The Nazi Titanic يتناول هذه الحادثة المرعبة)..
كما أن جرائم الجيش السوفيتي البشعه ضد المدنين الألمان بعد احتلال برلين أمر لا ينكره حتى السوفييت أنفسهم!
يقال أن Stalin هو أكثر رجل في التاريخ سفك الدماء.. إلا أن الإعلام الغربي تجاهل كل ذلك بعد تحالفه معهم ضد ألمانيا!
ولا ننسى جرائم فرنسا في مستعمراتها وقتلها مليون جزائري وجرائم بريطانيا في اسيا وخصوصا في الهند وفلسطين
.
.
أخيرا.. أثناء محاكمة مارشال الرايخ الثالث و نائب هتلر و قائد القوات الجوية الألماني Hermann Göring بعد انتهاء الحرب.. قال له ممثل الادعاء: سيلعنك التاريخ إلى الأبد! .. ليرد عليه: طبعا، لأنكم أنتم من سيكتبه.. لو كنا نحن من انتصر في هذه الحرب، لجعلناه يلعنكم انتم إلى الأبد!
اختم بهذين المقطعين القصيرين من أفلام قديمة انتجتها (ديزني) موجهة ضد الألمان و النازيين.. لأريكم كيف يقوم الإعلام بترسيخ الصور النمطية لدى الشعوب و بالأخص الأطفال منهم.. حيث يغفل ما يشاء.. و يركز على ما يشاء..

.
بالمناسبة، هتلر كان رساما مرهفا.. و تشرتشل كان أيضا رساما مرهفا.. إلا أن هذين الفنانين المرهفين أشعلا حربا أفنت أرواح أكثر من 61 مليون انسان و أحرقت الأرض و دمرتها.. على ماذا يدل ذلك؟

زهير ابن ابي سلمى


زُهَير بن أبي سُلمَى
? - 13 ق. هـ / ? - 609 مزهير بن أبي سلمى ربيعة بن رباح المزني، من مُضَر.
حكيم الشعراء في الجاهلية وفي أئمة الأدب من يفضّله على شعراء العرب كافة.
قال ابن الأعرابي: كان لزهير من الشعر ما لم يكن لغيره: كان أبوه شاعراً، وخاله شاعراً، وأخته سلمى شاعرة، وابناه كعب وبجير شاعرين، وأخته الخنساء شاعرة.
ولد في بلاد مُزَينة بنواحي المدينة وكان يقيم في الحاجر (من ديار نجد)، واستمر بنوه فيه بعد الإسلام.
قيل: كان ينظم القصيدة في شهر وينقحها ويهذبها في سنة فكانت قصائده تسمّى (الحوليات)، أشهر شعره معلقته التي مطلعها:
أمن أم أوفى دمنة لم تكلم
ويقال : إن أبياته في آخرها تشبه كلام الأنبياء.

رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ

تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ

وَمَنْ لَمْ يُصَـانِعْ فِي أُمُـورٍ كَثِيـرَةٍ

يُضَـرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَأ بِمَنْسِـمِ

وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْروفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ

يَفِـرْهُ وَمَنْ لا يَتَّقِ الشَّتْـمَ يُشْتَـمِ

وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْـلٍ فَيَبْخَلْ بِفَضْلِـهِ

عَلَى قَوْمِهِ يُسْتَغْـنَ عَنْـهُ وَيُذْمَـمِ



الأحد، 16 فبراير 2014

أنيس الخوري المقدسي ( 1303 - 1398 هـ) ( 1885 - 1977 م)

وإلام يقتلنا التعصب عن عمى ..........ويتيه فينا الجهل تيه السيد
دعني وشأني والذي انا عابد.............وكما يشاء إيمان قلبك فاعبد
اني اخوك وإن يكون إيماننا.............في البعد مابين الثرى والفرقد
لا تشتم إلهاً لا تعبده
كُتب هذه العبارة على أحد المعابد في تدمر السورية باللغة الآرامية التدمرية
هذه العبارة التي كتبت قبل ألفين وخمس مائة عام تقريباً، لم يكتبها عبثاً أجدادنا التدمريون الذين تباهوا بتعدد آلهتهم، بل إنهم عندما حفروها على الصخر، هم أرادوها رسالة لتقرأها كل الأجيال التي كانت ستولد على أرض سورية الجميلة الملونة..
عندما تشتم إله الآخر (دينه ، طائفته ، عشيرته ..إلخ)، فإنك بذلك الفعل تخلق منه عدواً.
إنك بذلك تحشره في زاوية ضيقة وتبعث لديه كل الإحساس البدئي بالدفاع عن النفس ..
شتم دين الآخر أو طائفته أو قناعاته، يوقظ المشاعر الماقبل مدنية، ويخرب المجتمعات ويفكك الأوطان ..
منقول بتصرف


السيد الابراهيم تحية وسلام

السلام عليك ياسيدي الابراهيمي

لك الشكر من كل شرفاء سوريا الذبيحة في محاولاتك الصادقة ومنذ فترة طويلة في ان تضيئ شمعة في النفق المظلم للمأساة السورية وحاولت ان تصلح ماافسدته الحرب "لن يصلح العطار فيما افسد الدهر" 

وشكرا لاعتذارك للشعب السوري الصادق" جنيف ـ اعتذر الأخضر الإبراهيمي مبعوث السلام الدولي للشعب السوري السبت لعدم إحراز تقدم في محادثات السلام في جنيف بعدما انتهت جولتها الثانية دون نتيجة سوى الاتفاق على اللقاء مجددا."اما وفدي الاخوة الاعداءفقد وعدونا ولم يعتذروا منا نعم وعدونا بالقضاء على الرهاب وبهيئة حكومة انتقالية اي بمعنى اخر بسنوات عجاف اخرى قد تكون اطول من سبع عجاف يونس(عليه السلام) يتم فيها الاجهاز على ماتبقى من سوريا ناس وحجر وشجرواني اتسأل هل لاعضاء الوفدين اولاد يقاتلون في حرب الابادة هذه فالكل يعلم ان اولاد الوفد الحكومي بعيدون عن كل مايمت للحرب المجنونة من صلة فهم مترفون يتباهون يسيارتهم الفاخرة في شوراع دمشق المذبوحة والتي دفع ثمنها هذا الشعب المسكين واولاد وفد الائتلاف في اوربا مع ابائهم يتنعمون بالدولارات الخليجية التي دفعت كبدل اتعاب لابائهم لذا فهم ليسوا في عجلة من امرهم سنوات سبع عشر اخرى لايهم من اجل ارضاء اولاياء امرهم في الوصول او المحافظة على السلطة والحكم ان مئات الاف الشهداء وملاين المهجرين والاف المعتقلين والمخطوفين ومئات الاف الجرحى هي مجرد ارقام في مشروعهم السياسي اتفقوا على وقف القتل اجعلوا العالم يعرف انكم تريدون ايقاف طاحونة الموت هذه احتراما لحق الحياة للناس التي اعطتها واحترمتها كل شرائع اللهعلى الارض وكل الشرائع الوضعية السورية والدولية محمد فريد جديد                              16\02\2014